太上老君说常清静经
老君曰：
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：
有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；
男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；
自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，
能遣之者：
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；
欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德，
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，
即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，
即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，
忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
仙人葛翁曰：
吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。
西王母乃口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。
上士悟之，升为天官；
中士修之，南宫列仙；
下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：
学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。
然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：
人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
注：
《清静经》全称为《太上老君说常清静经》，全文共390余字，但据《中华道藏》第六册，唐代杜光庭道长注解《清静经》的经文是580余字，是在经文后面加上了一段，说此经是天人所习诵，不传于下士的。只因葛仙翁得道前，曾诵此经万遍，乃感应所致，才得东华帝君传授。东华帝君又是受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字以心授、秘授经文，流通行化，教导天人的。但葛仙翁书而录之，传于下世，只为拔度后学之徒才流传世间的，这说明《清静经》就是一部得道真经，悟道之人若能真心诵持不退，日久必能感而遂通，以明了无上之大道。因此，经文首句就说大道无形、无情及无名，而确定了“空”与“无”的真义。经文不谈有为的修持法门，而强调要从修心下手，人能常清静，才能“天地悉皆归”，参悟大道。老君认为“夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之”。要去除这些牵扰，获得清静，必须“遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”。以致达到“心无其心，形无其形，物无其物，唯见于空”的境界。
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